Hiruk pikuk pesta kelulusan mungkin sebuah gambaran ekspresi dari seorang pelajar yang bagaikan seperti terbebas dari rintangan yang amat besar. Aktivitas dari coret-coret baju, konvoi, bahkan aktivitas yang melanggar moral atau hukum mereka lakukan untuk menyatakan kebahagiaan mereka. Memang tidak heran kalau seorang pelajar dinyatakan lulus dari UAN akan merasa sangat senang karena UAN ternyata menjadi momok yang sangat menakutkan bagi pelajar. Bayangkan saja usaha keras selama 3 tahun atau bahkan prestasi segudang mulai juara olimpiade tingkat nasional maupun internasional ternyata tidak ada artinya ketika dinyatakan tidak lulus nilai minimal di mata pelajaran yang diujikan.
UAN ini pun menjadikan kader-kader penerus gayus bermunculan karena ketidakjujuran dimulai dari sini, sudah menjadi rahasia umum kalau kebanyakan siswa menghalalkan segala cara untuk lulus mulai mencontek atau kasus jual beli kunci jawaban sudah menjadi bumbu tahunan. Bahkan pihak sekolah pun jauh-jauh hari telah membentuk tim sukses UAN tapi sukses dalam tanda petik, hal ini dilakukan untuk menjaga nama baik sekolah atau pun promosi bahkan mempertahankan jabatan di sekolahan atau kedinasan.
Problem barupun akan ditemui oleh siswa yang baru lulus ini. Bagi yang mau langsung bekerja mereka pusing karena ijazah sekolah mereka ternyata tidak berarti karena peluang pekerjaan sangat kecil apalagi ditambah oleh budaya KKN yang semakin mengecilkan peluang bagi mereka yang tak beruang maupun tak memiliki koneksi. Bagi yang mau kuliah problemnyapun tidak kalah beratnya karena setelah mengikuti banyak macam bentuk ujian baik sekolah maupun Nasional, mereka juga melalui tes lagi untuk memasuki perguruan tinggi. Setelah dinyatakan lulus mereka yang berduit pas-pasan pasti gigit jari karena biaya kuliah begitu tinggi.
Ya, inilah sedikit potret carut marutnya sistem pendidikan kita saat ini, sistem pendidikan yang masih identik dengan sistem pendidikan warisan jaman kolonial yang bersifat sekular-materialistik. Bila disebut bahwa sistem pendidikan nasional identik dengan sistem pendidikan kolonial, maka watak sekular-materialistik inilah yang paling utama, yang tampak jelas pada hilangnya nilai-nilai transendental pada semua proses pendidikan. Sistem pendidikan semacam ini terbukti telah gagal melahirkan manusia shaleh yang sekaligus mampu menjawab tantangan perkembangan melalui penguasaan sains dan teknologi. Sistem pendidikan ini beracuan bagaimana hasil pendidikan haruslah dapat mengembalikan investasi yang telah ditanam, pengembalian itu dapat berupa gelar kesarjanaan, jabatan, kekayaan, atau apapun yang setara dengan nilai materi yang telah dikeluarkan. Agama ditempatkan pada posisi yang sangat individual. Nilai transendental dirasa tidak patut atau tidak perlu dijadikan sebagai standar penilaian sikap dan perbuatan. Tempatnya telah digantikan oleh etik yang pada faktanya bernilai materi juga seperti saat ini.
Sistem pendidikan yang material-sekuleristik tersebut sebenarnya hanyalah merupakan bagian belaka dari sistem kehidupan bermasyarakat dan bernegara yang juga sekuler. Dalam sistem sekuler, aturan-aturan, pandangan dan nilai-nilai Islam memang tidak pernah secara sengaja digunakan untuk menata berbagai bidang, termasuk bidang pendidikan. Agama Islam, sebagaimana agama dalam pengertian Barat, hanya ditempatkan dalam urusan individu dengan tuhannya saja. Maka, di tengah-tengah sistem sekuleristik tadi lahirlah berbagai bentuk tatanan yang jauh dari nilai-nilai agama. Yakni tatanan ekonomi yang kapitalistik, perilaku politik yang oportunistik, budaya hedonistik, kehidupan sosial yang egoistik dan individualistik, sikap beragama yang sinkretistik, serta paradigma pendidikan yang materialistik.
Kesalahan sistem pendidikan kita saat ini terletak pada pertama paradigma pendidikan yang keliru di mana dalam sistem kehidupan sekuler, asas penyelenggaraan pendidikan juga sekuler. Tujuan pendidikan yang ditetapkan juga adalah buah dari paham sekuleristik, yakni sekedar membentuk manusia-manusia yang berpaham materialistik dan serba individualistik. Kedua kelemahan fungsional pada tiga unsur pelaksana pendidikan, yakni :
1. Kelemahan pada lembaga pendidikan formal yang tercermin dari kacaunya kurikulum serta tidak berfungsinya guru dan lingkungan sekolah/kampus sebagai medium pendidikan sebagaimana mestinya. Guru atau Dosen yang sekadar berfungsi sebagai pengajar dalam proses transfer ilmu pengetahuan (transfer of knowledge), tidak sebagai pendidik yang berfungsi dalam transfer ilmu pengetahuan dan kepribadian (transfer of personality), karena memang kepribadian guru/dosen sendiri banyak tidak lagi pantas diteladani.
2. Kehidupan keluarga yang tidak mendukung. Lemahnya pengawasan terhadap pergaulan anak dan minimnya teladan dari orangtua dalam sikap keseharian terhadap anak-anaknya, makin memperparah terjadinya disfungsi rumah sebagai salah satu unsur pelaksana pendidikan.
3. Keadaan masyarakat yang tidak kondusif, masyarakat yang semestinya menjadi media pendidikan yang riil justru berperan sebaliknya akibat dari berkembangnya sistem nilai sekuler yang tampak dari penataan semua aspek kehidupan baik di bidang ekonomi, politik, termasuk tata pergaulan sehari-hari yang bebas dan tak acuh pada norma agama; berita-berita pada media massa yang cenderung mempropagandakan hal-hal negatif seperti pornografi dan kekerasan, serta langkanya keteladanan pada masyarakat.
Untuk mengatasi kelemahan yang pertama langkah yang dilakukan dengan cara optmalisasi pada proses-proses pembentukan kepribadian Islam (syakhsiyyah Islamiyyah) dan penguasaan tsaqofah Islam serta meningkatkan pengajaran sains-teknologi dan keahlian sebagaimana yang sudah ada dengan menata ontologi, epistemologi, dan aksiologi keilmuan yang berlandaskan pada nilai-nilai Islam, sekaligus mengintegrasikan ketiganya bukan lagi nilai-nilai materialistik maupun kapitalistik.
Sistem pendidikan yang diterapkan bersifat strategis dan fungsional berdasarkan asas islam, yakni: pertama, membangun lembaga pendidikan unggulan di mana semua komponen berbasis paradigma Islam, yaitu: (1) kurikulum yang paradigmatik; (2) guru/dosen yang profesional, amanah, dan kafa’ah; (3) proses belajar mengajar secara Islami; dan, (4) lingkungan dan budaya sekolah/kampus yang kondusif bagi pencapaian tujuan pendidikan secara optimal. Dengan melakukan optimasi proses belajar mengajar serta melakukan upaya meminimasi pengaruh-pengaruh negatif yang ada, dan pada saat yang sama meningkatkan pengaruh positif pada anak didik, diharapkan pengaruh yang diberikan pada pribadi anak didik adalah positif sejalan dengan arahan Islam. Sedangkan dalam tataran keluarga dan masyarakat dapat dilakukan dengan cara membuka lebar ruang interaksi dengan keluarga dan masyarakat agar keduanya dapat berperan optimal dalam menunjang proses pendidikan. Sinergi pengaruh positif dari faktor pendidikan. Sekolah/kampus - keluarga - masyarakat inilah yang akan membuat pribadi anak didik terbentuk secara utuh sesuai dengan kehendak Islam.
Berangkat dari paparan di atas, maka sudah semestinya kita tidak lagi menjadikan system pendidikan islam sebagai suatu gagasan saja akan tetapi menjadikannya sebagai suatu keharusan. Karena yang sudah terbukti jauh lebih baik dari pada system pendidikan sekarang yang hanya mengedepankan materialistik kapitalistik. Untuk mewujudkan system pendidikan yang ideal maka tidak cukup hanya merubah system pendidikannya saja dengan islam melainkan seluruh aspek yang berhubungan erat dengan proses pendidikan harus sesuai dengan islam, baik sistem pergaulannya maupun sistem pemerintahan yang mengendalikannya. Hal ini dikarenakan islam bisa dikatakan Rahmatan lillalamin ketika aturan Islam diterapkan secara menyeluruh atau kaffah.
Dan hanya Negara yang menerapkan islam yang kaffah lah yang bias menerapakan sistem pendidikan islam. Karena sistem pendidikan islam tidak akan mungkin bisa diterapkan dinegara yang mengadopsi sistem sosial demokrasi maupun kapitalis demokrasi. Oleh sebab itulah tidak ada alasan lagi untuk tidak membumikan islam sebagai satu-satunya sistem yang mengatur segala aspek kehidupan dalam bingkai Negara kesatuan Islam yang telah terbukti selama 13 abad lamanya dalam ssegala bidang pada umumnya dan bidang pendidikan dan IPTEK pada khususnya yang disebut sebagai khilafah. Wallahu a’lam bi ash-shawab.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar